解释 : 初，子比自晋归 ，韩宣子 问叔向曰：“子比其 济乎？”对曰：“不 就。”宣子曰：“ 同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无 与同好，谁与同恶 ？取国有五难： 有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民 ，四也；有民而无德，五也。”子 比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人 矣；族尽亲叛，可谓无主 矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！ 有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属 焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常 也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远 之；民无怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔 牙、宾须无、隰朋以为 辅，有莒、卫 以为外主，有高、国以为内主。 从善如流，施惠不倦。 有国，不亦宜乎？昔我文 公，狐季姬之子 也，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五 人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、 楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九 年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公 有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如叔向言也。... 更多 >>